中国法律思想源远流长，根植于本土，具有强大的生命力，国人在追捧西方法律思想和法律文化的同时，应该更多地关注我国法律传统文化，不顾国情、不顾传统，盲目借鉴，无论是立法、司法、还是守法，都不会取得理想效果。以下十几条可谓沧海一粟。

    1．仓廪（lin）实，则知礼节；衣食足，则知荣辱。——管仲
    物质决定意思最朴素的阐述，人们是否守法，从很大程度上来说，也是由经济状况决定的。

    2.事断于法。——邓析
    包含了以事实为根据、以法律为准绳的思想。

    3.人法地，地法天，天法道，道法自然。老子推崇自然法，“天网恢恢，疏而不失”大家早已耳熟能详。

    4.父为子隐、子为父隐，直在其中矣。孔子提倡礼治，直到现在我们还对亲属间相互指正提出异议，孔夫子却早已说过，亲属间是不可以相互揭发的。
    听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！国人厌诉，孔夫子是罪魁祸首，他甚至想要达到彻底消灭诉讼的企图，他真是太把自己的“礼”当回事啦。

    5.王者之政莫急于盗贼。——李悝（kui）
    盗，对财产的侵犯，贼，犯上作乱和对人身的侵犯，包括杀伤之类。李悝已经看到财产、人身权利的重要性，甚至把其放到了与国家政权同等重要的位置。

    6．法之不行，自上犯之。——商鞅
    商鞅在反思前人法治失败原因时，如是说。
    刑生力。严酷的刑罚还能够生什么?

    7.有法而行私，谓之不法。——慎到
    执法为公的重要性可见一斑。

    8.徒善不足以为政，徒法不能以自行。——孟子
    法治与法制真的是两码事。

    9.彼窃国者诛，窃国者为诸侯。诸侯之门而仁义存焉。——庄子
    一语中的，说到法律的本质上去啦。

    10.有治人，无治法。——荀子
    荀子认为，治理国家的关键在人而不是法，只有好的统治者才能治理好国家。我以为治理国家的关键既在人也在法。

    11.不务德而务法。——韩非子
    提倡法治，反对人治。韩非子，史记说他“喜刑名法术之学”。
    法者，编著之图籍，设之于官府，而布之于百姓者也。
    成文法，以书籍为载体，有政府创设，更重要的是，它必须要成为老百姓的言行标准和行为规范。
    法不阿贵，绳不绕曲。

    12.阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。——董仲舒
    董仲舒是春秋公羊学派大师，他的阴阳论实则是主张德治。
    《春秋》之治狱，论心定罪。志善而违于法者免，至恶而合于法者诛。
    以《春秋》决狱是一种创造，董博士真是不简单！

    13．其知而犯之谓之故，意以为然谓之失。——张斐
    对故意与过失竟有如此简洁、科学的解释！

    14.吏不良，则有法而莫守；法不善，则有财而莫理。——王安石
    重视法律的理财作用（保护国民财产权），更重视官吏的守法，尤其是法律人才的培养。

    15.法者，公天下持平之器。——完颜雍（金世宗）
    公平，至今仍是法律的第一生命。

    16. 太平之世不立刑。——康有为
    康有为根据儒家公羊学派，创立了“公羊三世”说：据乱世、升平世（小康）、太平世（大同），在《大同书》中，康有为为我们描述了人类“至善至美”的画卷，以至于社会可以“治至刑措”，不需要刑罚。 

    17. 法者，天下之公器也。变者，天下之公理也。——梁启超
    梁启超主张变法维新。

    18.有法而不循法，法虽善与无法等。——沈家本
    法律最好在于执行，没有执行力的法律就没有生命。

    19.五权宪法。——孙中山
    孙中山解释说：五权宪法就是把全国的宪法，分作立法、司法、行政、弹劾、考试五个权。